Entropías necesarias. Provocaciones del lenguaje, la filosofía y la literatura para una educación critica / Leandro Arbey Giraldo Henao Libro / Impreso - Libros
CONTENIDO: ENTROPÍA INICIAL: DEL REPTIL SINGULAR AL MAMÍFERO PLURAL
PREÁMBULO ENTRÓPICO
Pasos iniciales: narrativa de una transformación.
Progresión del reptil: la sabana y las entropías del [Yo].
Mamíferos inolvidables: estampida final.
LA OCASIÓN HACE AL LECTOR: DIÁLOGO ENTRÓPICO
DIÁLOGO INICIAL.
Provocación filosófica para personas que se ocupan de la enseñanza del lenguaje.
Consideraciones en torno a la relación lenguaje, filosofía y literatura para una educación crítica.
DE LA RUINA NACE LA FUGACIDAD: ENTROPÍAS ADYACENTES
GESTOS ESTÉTICO-SOCIALES DEL BARROCO EN LA MODERNIDAD: DEL DISCURSO DE LA RUINA AL DISCURSO FUGAZ.
El sentido del "contra-sentido" barroco.
Decadencia, fugacidad, peligro y "progreso": trazas del barroco en nuestro tiempo.
Avisadores del fuego en la modernidad: fin del humanismo.
Fugacidad final.
SOMOS OTROS: ENTROPÍAS DEL "YO" COMO MULTITUD
CARACTERIZACIÓN.
Modernidad y Posmodernidad.
Desencanto y secularización, permanencia y universalidad: Relatos de un fracaso.
Circularidad, ambivalencia y dialéctica en la Posmodernidad: Aperturas de sentido.
Somos voces. La polifonía posmoderna.
Somos sentido. Provocaciones posmodernas.
Somos tiempo. Posmodernidad relativa.
Somos otros. Posmodernidad sin ingenuidad.
Multiplicidad Final.
A MODO DE CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
Resumen
Entropías necesarias. Provocaciones del lenguaje, la filosofía y la literatura para una educación crítica, presenta la concepción de entropías entendida en dos sentidos. El primero, centrado en la necesidad de los tiempos actuales por (aprender-des- aprender- re-aprender / ajustar- des-ajustar- re-ajustar). Esta primera mirada, la he querido plantear desde la inquietud intelectual de algunos pensadores de avanzada (Nietzsche; Borges; Heidegger; Capra; Maturana, Ordine, etc.) quienes revelan la necesidad de los cambios en la trama de la vida, cuando no, el viraje hacia otras comprensiones del hombre social, cultural, académico, tecnológico y humanista; sentido divergente en su pretensión transversal y disciplinar, en el que ubico el centro de mis reflexiones.
El segundo -muy distinto en su naturaleza, pero común en el pensamiento del hombre-reptil y su acción utilitarista -, lo he abordado desde un matiz literario y filosófico, que nos conduce a reflexionar sobre las entropías (desórdenes-absurdos) de nuestra contemporaneidad: inundada de insensibilidades y desafueros que mucho desencantan del horno "sapiens". Son desordenes sociales e irreflexivas conductas que se encaminan -sin pretensiones apocalípticas - hacia el fin del ser humano y la auto-destrucción humanista. Su arrasador desbarajuste e incapacidad de pensamiento más allá de lo trivial y lo lineal, lo ha llevado al desequilibrio, cuando no debilitamiento de gran parte del mundo: natural, biológico, social, académico, científico; en cuya dinámica, muchos hombres de estirpe vegetativa, como paradójicamente "pensante", siguen siendo protagonistas desde el consumismo voraz, los absolutismos (políticos y académicos), la metafísica y sus cegueras.
