Comunidad indígena Arhuaca: ¿derechos culturales, derechos epistémicos? : acercamiento a su estructura jurídica, reconocimiento y efectividad / Dora Cecilia Saldarriaga GrisalesLibro / Impreso - Libros
CONTENIDO:Memoria metodológica
CAPÍTULO 1: ¿QUIÉN Y CÓMO SE HA CONSTRUIDO NUESTRA HISTORIA?
CAPÍTULO 2: REFERENTES EPISTEMOLÓGICOS DE ANÁLISIS
Epistemologías del Sur: una propuesta para la justicia cognitiva.
El mito de la modernidad y la supremacía de la racionalidad.
Teorías decoloniales ¡No es un lugar a donde llegar…, es un camino por recorrer!
Pluralismo cultural: Entre el multiculturalismo y el interculturalismo, ¿cuál debe ser la ruta para garantizar los derechos epistémicos y culturales de los indígenas?
¿Pluralismo jurídico o interpluralismo de sistemas normativos?
CAPÍTULO 3: LOS DERECHOS CULTURALES: EL CAMINO DE PARTIDA PARA LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS EPISTÉMICOS
Antecedentes
Concepto
Características.
CAPÍTULO 4: ANÁLISIS JURISPRUDENCIAL DE DERECHOS CULTURALES Y DERECHOS EPISTÉMICOS DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, POR PARTE DE LA CORTE CONSTITUCIONAL COLOMBIANA
Características principales para el análisis constitucional de la jurisprudencia específica en protección de los derechos de los indígenas
Análisis jurisprudencial de algunos derechos culturales y epistémicos de las comunidades indígenas
CAPÍTULO 5: DERECHOS EPISTÉMICOS: UN RETO PARA PENSAR OTRAS POLÍTICAS ESTATALES
Concepto y características
Fundamentación de los derechos epistémicos
Estructura jurídica de los derechos epistémicos
CAPÍTULO VI: COMUNIDAD INDÍGENA ARHUACA
Contexto general de la Comunidad
Derechos epistémicos de la comunidad
Vestigios del diario de campo
PARA NO CONCLUIR… REFLEXIONES FINALES
El pluralismo jurídico y los derechos culturales
Importancia de incorporar otras teorías no hegemónicas en la interpretación del derecho
Interpluralismo de sistemas normativos y derechos epistémicos: Dos propuestas teóricas que sirven para avanzar en la garantía de los derechos de los indígenas
BIBLIOGRAFÍA
Resumen
La discusión sobre los derechos epistémicos de las comunidades indígenas como vindicación de una postura contra hegemónica del derecho, permite pensar en otras formas de habitar el mundo y de comprender la realidad humana. Trasciende el alcance de los derechos cultura-les de origen occidental sin desconocer los aportes de éstos en su reconocimiento dentro de la categoría de derechos humanos. La pretensión de este texto no se dirige a las comunidades indígenas, porque sería un acto colonizador que invisibilizaría su autonomía, por el contrario, tiene por finalidad que los operadores jurídicos miren nuevas alternativas de interpretar el derecho en búsqueda de la garantía igualitaria de la diversidad que poseen no sólo estas comunidades, sino todos aquellos grupos históricamente discriminados sobre los cuales se ha legislado, interpretado y decidido su futuro sin la más mínima sospecha de comprender su cosmogonía. La apuesta por la denominación de una incipiente teoría de "interpluralismo de sistemas normativos" es una provocación para deconstruir los lastres del pluralismo jurídico de corte hegemónico y tímidamente proponer otras formas de pensar el derecho desde lo local, como una apuesta política y epistémica.
