CONTENIDO:HORIZONTE DEL PENSAMIENTO DEL ADOLPHE GESCHÉ
Introducción
Una teología que parte de lo antropológico
Una forma de hacer teología respaldada por un estilo de vida y de enseñanza
Influencia de otros autores en Gesché
La problemática antropológica del sentido hoy
La pregunta por el sentido: Crítica y valoración
¿Es actual la pregunta por el sentido?
Sentido de la vida y pregunta por el sentido en C. Marx (1856-1823) F. Engels (1820-1895)
Sentido de la vida: pregunta superflua según S. Freud (1856-1939)
Sentido de la vida: pregunta por el fundamento de ser, según P. Tillich (1886-1965)
El sentido de la vida: pregunta del hombre y respuesta de Dios, según K. Rahner (1904-1984)
Excursus sobre el sentido de la vida: pregunta insoslayable para A. Schaff (1925-2003), M. Machovec (1925-2003)
Excursus sobre el sentido de la vida: pregunta humana por antonomasia según V. Frankl (1905-1997)
Conclusiones
EL TRATAMIENTO HUMANÍSTICO DEL PROBLEMA DEL SENTIDO EN LA OBRA DE GESCHE
Introducción
La libertad
La libertad como conquista, esencia y existencia
¿La libertad amenazada por la transcendencia?
Una libertad sin culpabilidad
Los caminos de la libertad
Libertad metafísica
La conciencia moral y la libertad
La libertad fundada irracionalmente o meta-racionalmente
La identidad y la alteridad
Introducción
El exceso y el enigma del hombre
Dimensiones del ser humano
La dimensión patética
La dimensión metafísica
La dimensión histórica
La dimensión escatología
La dimensión litúrgica
La dimensión estética
La dimensión teológica
Autonomía y heteronomía
Alteridad de reconocimiento y de comunión
El destino
Introducción
¿Que desea el hombre?
¿Qué teme el hombre?
Tomar en cuenta la fascinación de la realidad
Las ventajas de dejarse llevar por aquello que llega
EL trabajo sobre los comportamientos de resignación
¿A que debe atreverse el hombre?
¿Qué le ofrece al hombre? Salvar la felicidad como culminación del destino humano
La esperanza
La erosión de la esperanza
Petición de la sabiduría
Una hipótesis: salir del encerramiento
Un análisis: la sabiduría y la identidad de la esperanza
Una proposición: la paganidad indispensable
El imaginario como fiesta del sentido
El imaginario literario
EL TRATAMIENTO TEOLÓGICO-CRISTOLÓGICO DEL PROBLEMA DEL SENTIDO EN LA OBRA DE A. GESCHÉ
Introducción
Algunos elementos característicos del quehacer teológico en la obra de A Gesché
La teología: un que hacer siempre contextualizado
La teología: un pensar desde el “exceso”
La teología del exceso como pensamiento de exterioridad y el sentido de la vida
La libertad, dios y el sentido de la vida
Introducción
El problema teológico de fondo: una imagen falsa de Dios
La consideración de las críticas sobre una imagen de Dios que impediría la libertad
Definir la libertad teológicamente: Dios y libertad
Preguntas antes las preguntas
Autonomía dialógica o autonomía por la gracia y el ministerio de otro: no a la idolatría
El Don de Dios: base y aliento de la libertad
La autoridad de Dios Como presupuesto de la libertad humana
EL dios de la necesidad o el Dios del deseo
La libertad desde un Dios que crea al hombre creador
Los obstáculos de la libertad: el pecado
Cristo y la libertad
La figura cristiana de Dios y su aporte a la pregunta por el sentido
La identidad humana frente a la alteridad divina: fuente de sentido
Introducción
La búsqueda de la identidad: Tarea humana irreprimible
La búsqueda de la identidad lejos de Dios
La búsqueda de la identidad ante Dios
Una mirada al tema de la alteridad desde la identidad narrativa de Jesús
Por el intercambio de la palabra Dios pone ante sí una alteridad
El poder de la nominación y de la confesión otorgada por Dios al hombre
La identidad de Jesús confiada a nuestra confesión narrativa
Conclusión
El destino
Introducción
Precisión terminológica: contornos de la palabra destino Las sospechas ante la propuesta de un destino teologal
Destino y salvación
El hombre lleva en si un código de eternidad
La vocación de destino teologal como integración de la libertad y el don divino
El hombre puede reconocer que esa vocación de destino teologal es salvadora
La vocación de destino teologal posibilita un no efectivo a la fatalidad
La vocación de destino teologal alienta a la libertad humana en su combate contra el mal
La vocación de destino teologal enseña al hombre su vocación para la vida y no para la muerte
La teología cristina anuncia al hombre que su grandeza consiste en un llamado y una capacidad para compartir la vida de Dios
La resurrección de Cristo y la antropología de destino teologal
La resurrección y su conexión con el destino teologal del ser humano
Despejar algunos malos entendidos sobre el contenido de la resurrección
Que no es la resurrección
No es una revivificación o reviviscencia
No es un prodigo fantástico
No es el fruto de una reflexión intelectual o espiritual
No es un “hecho histórico”
No es una simple metáfora
¿Qué es la resurrección?
Las implicaciones de la resurrección de Cristo en la antropología teologal
La resurrección y el destino
Resurrección: de antropología creatural a antropología resurreccional
La esperanza
Introducción la crisis de la esperanza hoy
Las deformaciones de la esperanza de eternidad
Retos para una teología de la esperanza
El contenido específico de la esperanza en la teología de Gesché
La sabiduría que atempera a la esperanza
Esperanza, imaginación y destino teologal
El imaginario
La biblia: imaginario teológico inspirador de la teología
El imaginario teológico como locura del exceso
CONCLUSIONES
Novedades encontradas
Una inversión metodológica del “pensar en Dios” al “Dios para pensar”
Dialogo con la literatura y la filosofía
Rescate de la literatura cristiana
Su preocupación por la integridad del cristianismo Recuperación de la categoría “deseo”
Intuiciones fundamentales
El exceso, verdadera llave antropológica para el hombre
Antropología teologal
La vida del hombre tiene sentido porque es creado-creador
El cosmos: pedestal antrópico
Debilidades encontradas
Falta de sistematización
Aspectos prospectivos
Una ontología del riesgo
El anuncio de un Dios creíble porque la suerte de Dios nos es confiada
Una nueva hermenéutica del sentido y de la verdad
Una hermenéutica y fenomenología del espacio
Resumen
Se trata de una profundización en el ámbito teológico contemporáneo, cuyo objetivo de reflexión se circunscribe a la teología antropológica en la obra de Adolphe Gesché.
Se parte de una pregunta fundamental : ¿Como el teólogo A. Gesché hace intervenir la teología en la pregunta por el sentido profundo de la vida abordad especialmente por la antropología teológica? Después de un recorrido teórico por la obra del autor se llega a proponer una antropología teologal que se configura en una teología de don y promueve una visión más rica y compleja del hombre a la cual pertenece como constituyentes la alteridad, el don, la gratitud, el exceso
