CONTENIDO:UNA BREVE HISTORIA DEL TRABAJO DE CAMPO ETNOGRÁFICO
Los prolegómenos
Los héroes culturales
La etnografía antropológica y sociológica en los estados unidos
El exotismo de la natividad
EL TRABAJO DE CAMPO: UN MARCO REFLEXIVO PARA LA INTERPRETACIÓN DE LAS TÉCNICAS
Positivismo y naturalismo
El descubrimiento etnometodologico de la reflexividad
Trabajo de campo y reflexividad
LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
Los dos factores de la ecuación
Una mirada reflexiva de la observación participante
Participación: los dos polos de la reflexividad
La participación nativa
LA ENTREVISTA ETNOGRÁFICA, O EL ARTE DE LA “NO DIRECTIVIDAD”
Dos miradas sobre la entrevista
Límites y supuestos de la no directividad
La entrevista en la dinámica general de la investigación
La entrevista en la dinámica particular del encuentro
EL REGISTRO: MEDIOS TÉCNICOS E INFORMACIÓN SOBRE EL PROCESO DE CAMPO
Formas de registro
¿Que se registra?
Lo que observa, lo que oye
EL INVESTIGADOR EN EL CAMPO
Un incidente de campo
La persona del investigador
Las emociones
La investigadora, el género y la mujer
La naturalización de lo foráneo
EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN EL TEXTO
La lógica interna de la etnografía
El trabajo de campo en el producto textual
Notas
Bibliografía
Índice de nombre y conceptos
Resumen
El método etnográfico consiste en animarse a abandonar la comodidad de una oficina y meter los pies en el barro del terreno, a fin de entender cómo vive y piensa, siente y cree un grupo humano. Para lograrlo, el etnógrafo deberá comparecer en persona ante los miembros de ese grupo y sostener un contacto prolongado con ellos, conversando y compartiendo actividades sociales tan variadas como cocinar, bailar o jugar al fútbol, siempre que sus condiciones de género, edad, grupo étnico y competencia general lo hagan admisible. ¿El secreto? Mantener el delicado equilibrio entre observar y participar. En este libro, Rosana Guber revisa los elementos básicos de este enfoque, empezando por el lugar de la problemática y fructífera relación entre el investigador y los "nativos", esos "otros" siempre exóticos y familiares a la vez. Así, explica la incidencia de los prejuicios y la laboriosa construcción de la confianza mutua, y describe aspectos clave de la investigación etnográfica: las formas de registro, los distintos tipos de entrevista y la decisiva instancia de la escritura. Tal vez porque pone en evidencia la medida humana del proceso de conocimiento, la etnografía brinda a quienes indagan la vida social, y no sólo a los sociólogos y antropólogos, una potencia de comprensión que no ofrecen otros recursos disponibles en el repertorio de métodos de las ciencias sociales
