El camino de la fenomenología del espíritu : un comentario introductorio al escrito sobre la diferencia y la fenomenología del espíritu de Hegel / Ludwig Siep, traducción de Carlos Emel RendónLibro / Impreso - Libros
CONTENIDO:LA PRETENSIÓN DE LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU
EL DESARROLLO FILOSÓFICO DE HEGEL HASTA EL ESCRITO SOBRE LA DIFERENCIA
TAREA Y SISTEMA DE LA FILOSOFÍA SEGÚN EL ESCRITO SOBRE LA DIFERENCIA
a) La tarea de la filosofía
b) La crítica a Fichte
c) Exposición del sistema de Schelling
d) La crítica a Reinhold
EL DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA DE HEGEL EN JENA (-)
a) Figura y desarrollo del sistema
b) Introducción a la filosofía especulativa
c) El concepto de Espíritu
TAREA Y MÉTODO DE LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU
a) La tarea de la Fenomenología según el «Prólogo»
b) El método de la «experiencia de la conciencia» según la «Introducción»
c) La división de la Fenomenología del Espíritu
LA MARCHA DE LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU
[La división sigue a partir de ahora el índice del contenido de la Fenomenología del Espíritu] A Conciencia
La certeza sensible o el esto y la suposición
La percepción o la cosa y la ilusión
Fuerza y entendimiento, fenómeno y mundo suprasensible
B Autoconciencia
IV La verdad de la certeza de sí mismo
A Autonomía y sujeción de la autoconciencia; señorío y servidumbre
B Libertad de la autoconciencia; estoicismo, escepticismo y la conciencia desventurada
C (AA) Razón
V Certeza y verdad de la razón
A La razón observante
a) Observación de la naturaleza
b) La observación de la autoconciencia en su pureza y en sus relaciones con la realidad externa; leyes lógicas y leyes psicológicas
c) Observación de la relación entre la autoconciencia y su realidad inmediata; fisiognómica y frenología
B La realización de la autoconciencia racional por sí misma
a) El placer y la necesidad
b) La ley del corazón y el desvarío de la infatuación
c) La virtud y el curso del mundo
C La individualidad que es para sí real en y para sí misma
a) El reino animal del espíritu y el engaño o la cosa misma
b) La razón legisladora c La razón que examina leyes
(BB) El espíritu VI El espíritu
A El espíritu verdadero La etnicidad
a) El mundo ético La ley humana y la ley divina, el hombre y la mujer
b) La acción ética El saber humano y el divino, la culpa y el destino
c) El Estado de derecho [Rechtszustand]
B El espíritu extrañado de sí mismo La cultura
I El mundo del espíritu extrañado de sí
a) La cultura y su reino de la realidad
b) La fe y la pura intelección
II La Ilustración
a) La lucha de la Ilustración contra la superstición
b) La verdad de la Ilustración
III La libertad absoluta y el terror
El espíritu cierto de sí mismo La moralidad
a) La concepción moral del mundo
b) La deformación
c) La buena conciencia El alma bella, el mal y su perdón
(CC) La religión
VII La religión
A La religión natural
a) La esencia luminosa
b) La planta y el animal
c) El artesano
B La religión del arte
a) La obra de arte abstracta
b) La obra de arte viviente
c) La obra de arte espiritual
C La religión revelada
(DD) El saber absoluto
VIII El saber absoluto
INFLUENCIA
BIBLIOGRAFÍA
Siglas e índice de obras de Hegel
Ediciones de obras
Interpretaciones de la Fenomenología del Espíritu
DATOS BIOGRÁFICOS SOBRE HEGEL
ÍNDICE DE MATERIAS
ÍNDICE DE NOMBRES Titulo original: Der weg der phänomenologie des geistes
Resumen
La obra traza un recorrido por el «camino» que conduce de aquella obra primeriza de Hegel a su «Fenomenología», así como por el camino que hace la conciencia natural en su proceso de formación como conciencia científica o «saber absoluto». La primera parte se ocupa del desarrollo filosófico de Hegel hasta el llamado Escrito sobre la Diferencia, precisa su posición a principios del XIX frente a la filosofía alemana y analiza el desarrollo y configuración del sistema de Hegel en la época de Jena, así como la tarea, el método y la articulación de la Fenomenología. La segunda, contiene un análisis minucioso de la marcha de la Fenomenología del Espíritu. Finalmente, se determina la influencia que esta obra ha ejercido en críticos destacados de Hegel, especialmente en Marx.
