CONTENIDO: La experiencia intercultural
La práctica del diario, a la luz de la teoría de los momentos
El momento pedagógico
Las historias de vida
La correspondencia
Analizar nuestras instituciones para devenir sujeto
Preface
L`expérience interculturelle
La pratique du journal, à la lumière de la théorie des moments
Le moment pédagogique
Les histoires de vie
La correspondance
Analyser nos institutions pour devenir sujet
Introducción
EDUCACIÓN Y FORMACIÓN
Educar: el Hombre
Especificidad
Medio-mecanismo
Espacio-dimensión
Efecto-provocación
FORMACIÓN-CONCEPTOS
El saber como signo
Tiempo-memoria
Capacidad-dominio
Afectación-identidad
Transformación
FORMACIÓN: EXILIO Y NARRACIÓN DE SÍ
Partida
Búsqueda
Sentido
Retorno
Re-comenzar
FORMACIÓN: APRENDIZAJE Y ENSEÑANZA
Aprendizaje-gesto
Enseñanza-signo
Práctica-crítica
El saber-vínculo
La pregunta de sí
FORMACIÓN, EXPERIENCIA Y SABER DEL PROFESOR
Dispositivo-finalidad
El comenzar
Saber-innovación
Tipos de Saber
Saber y saber disciplinar
Saber pedagógico
Saber académico
Saber didáctico
Inquietud-miramiento
Descubrir su propio modo
La marcha y la reflexión: más allá del dispositivo
Epílogo
Bibliografía
Resumen
"Considerar a la formación como el sólo dominio de las facultades de conocer, limita nuestra existencia y nos impide avanzar, soberanamente, sobre lo que somos, podemos y debemos. Tal argumento se entiende como el retorno de sí, como el ejercicio de la inquietud y vocación de saber. El saber debe permitirnos tener un dominio sobre las cosas, nuestras pasiones o debilidades. Todo conocimiento verdadero ha de permitirnos un mejor conocimiento de nosotros, un mayor y profundo sentimiento de verdad. En el otro extremo, centrar la formación en la experiencia es impedirnos ver en la capacidad una herramienta necesaria para el dominio de uno mismo. Por lo tanto, la formación es capacidad y experiencia y entre las dos se encuentra el tiempo. Un sujeto no logra formarse únicamente si está expuesto a un conjunto de conocimiento, requiere de la experiencia y su temporalidad. En definitiva, creemos que la formación es aquella relación de saber que vive un sujeto cuando está expuesto a la experiencia, el tiempo y la capacidad."
