Construyendo la hegemonía religiosa : los curas como agentes hegemónicos y mediadores socioculturales ( Diócesis de Popayán, siglo xviii ) / Amanda Caicedo OsorioLibro / Impreso - Libros
CONTENIDO: LOS CURAS PAYANESES DEL SIGLO XVIII COMO TIPO SOCIAL
Tipo social significativo y sociedad
Tipos de curas de almas
Órdenes religiosas en la diócesis de Popayán
La cuantificación de los curas payaneses
SER CURA EN EL SIGLO XVIII
El cura intermediario entre Dios y el pueblo cristiano
El cura como hijo espiritual
Cura = padre
Los curas también eran médicos y maestros
HACERSE CURA
Los exigentes requisitos para acceder al estado eclesiástico
La realidad colonial del siglo XVIII y la flexibilidad institucional en la ordenación
VIVIR COMO CURA
La difícil cuestión de los estipendios
Otros ingresos parroquiales
LOS CURAS: AGENTES HEGEMÓNICOS Y MEDIADORES SOCIOCULTURALES
¿CURA GENDARME¿
La confesión, de la culpa individual y la conformidad con el orden
La excomunión y la amenaza permanente de la exclusión del reino de Dios
Conteniendo los pecados públicos para ¿plantar virtudes y arrancar vicios¿
El justo medio en la devoción de imágenes y objetos sagrados
Baile, música y borracheras: ¿despeñaderos de almas?
¿CURA AGLUTINADOR¿
La fábrica de iglesias como esfuerzo conjunto
Procesiones y rogativas: protección colectiva y profundización de la unión
Las fiestas religiosas católicas o uniendo lo mundano con lo celestial
¿CURA ARMONIZADOR¿
En los espacios del antiesclavismo (palenques)
La tarea de desactivar el malestar social
Bibliografía
Resumen
Este libro trata sobre los curas payaneses como agentes hegemónicos y mediadores socioculturales y llama la atención sobre esos personajes olvidados y los escenarios en los cuales desempeñaron sus labores con un acercamiento muy interesante al papel social y cultural de los curas payaneses en la época colonial dentro de una lectura no reduccionista de los procesos de cristianización, distante tanto de la mirada apologética de defensa de la evangelización e hispanización como del enfoque complotista de denuncia del papel de los curas como instrumentos del aparato ideológico del Estado. Es un acercamiento complejo a la relación de los curas con los poderes coloniales pero también a la relación de los curas con los feligreses, que rompe con la consideración de los curas como meras correas de transmisión entre las autoridades coloniales y los fieles pero también replantea las relaciones entre curas y feligreses más allá de los conceptos de dominación/resistencia para verlos como un campo de interacción, con tensiones, negociaciones y adaptaciones.
