Tesis (Magister en Educación: Desarrollo Humano) -- Universidad de San Buenaventura. Facultad de Ciencias Económicas, Cali, 2009 Documento disponible en Biblioteca Digital USB Colombia( 393) Documento Disponible en respaldo Interno (2429)
Establecer la relación entre la universidad, la inteligencia espiritual y la subjetivación, implica un espacio escritural que se sobreponga a la rigidez formal, mientras acoge nuevas miradas y polivocidades desde el sujeto endouniversitario, que direcciona las inquietudes sobre la educación superior y su propioceptiva concreta, en cuanto al significado de la universidad como una categoría superior. Por ello, se suscribió en la experiencia vital un ejercicio breve de ecoautobiografía que permite acercarse al trasfondo relacional de nuestras vidas como forma sugerente de los interrogantes y miradas posteriores. Así nuestro augurio como obra de vida y conocimiento, asume un riesgo epistémico que intenta moverse entre los linderos las lógicas de pensamiento raciocentral de las sociedades capitalistas de occidente, los mundos en inmanencia trascendente y nuestra micronucleación irreductible, inédita, re-existente e indomable del espíritu que corresponde a la multiplicidad de civilizaciones no occidentales, para abordar la inteligencia espiritual como categoría superior a la que debe apelar la universidad actual.
Revalorar lo superior de la educación superior, más que un ejercicio discursivo, se presenta como un develar la relación entre lo que se supone de la educación superior, su práctica y su acción social, lo cual debe dar cuenta de las concepciones que lo superior tiene de sujeto en el entronque de la Modernidad. De otro modo, se reconfigura la crítica y se propone la inteligencia espiritual como agente movilizador del espíritu superior de la universidad, para que se haga y se re-haga la dimensión del sujeto endouniversitario, sus inquietudes, sus yerros y sus sospechas ante lo abisal de el racionalismo del discurso positivista que legó al sujeto en la colección de hechos deterministas y miradas rígidas. En contraposición, se anuncia una mira amplia y subjetivante desde los avatares del pensar cotidiano hasta la indagación trascendental para el desarrollo humano.
