Títulos originales: Philosophie et langage, en Revue philosophique de la France et de l'Etranger -- L'identité narrative Introducción: Angel Gabilondo y Gabriel Aranzueque Traducción: Gabriel Aranzueque Sahuquillo CONTENIDO: INTRODUCCIÓN: Semiótica de la historia - poética del tiempo- espacios de la lectura - Figuras del sujeto - Erótica del texto- HISTORIA Y NARRATIVA: Filosofía del lenguaje - Que es un texto?- Para una teoría del discurso narrativo - Relato histórico y relato de ficción - La función narrativa y la experiencia humana del tiempo - La identidad narrativa
Resumen
Si la fenomenología hermenéutica de la acción de Paul Ricoeur tiene una enorme incidencia ético-política es, entre otras razones, porque, frente a la narratología formalista o a la semiótica estructural, abre las vías de la historicidad intrínseca de la función narrativa. Se hace imprescindible una poética de la historia vinculada a la temporalidad, en la que, si la explicación es necesaria, lo es también para comprender, porque es la configuración narrativa la que define la realidad histórica y, por tanto, la que nos constituye. La relación entre la acción de leer y la refiguración del texto, su recreación, es la clave del poder para que, en el entrecruzamiento entre la historia y la ficción, se teja narrativamente nuestra identidad.
Los trabajos ahora presentados son un recorrido privilegiado desde la matriz de filosofía y lenguaje hasta lo que se denomina «la identidad narrativa». No se trata de una simple recopilación para especialistas, sino de una presentación de las cuestiones y planteamientos que ocupan a Paul Ricoeur. La comprensión de la narración histórica y de la identidad personal y colectiva ofrece las directrices básicas de obras ya clásicas como Temps et récit o Soi-même comme un autre. Se incluye en esta edición «¿Qué es un texto?», trabajo clave, cruce y enlace de sus estudios entre la filosofía continental y la lingüística y el pensamiento anglosajones, a fin de subrayar este carácter creativo de la narración y de la acción de leer como destino del texto y de su historia.
