CONTENIDO:EL PROBLEMA
LA ÉTICA HUMANISTA: LA CIENCIA APLICADA DEL ARTE DE VIVIR
Ética humanista vs. Ética autoritaria
Ética subjetivista vs. Ética objetivista
La ciencia del hombre
La tradición de la ética humanista
La ética y el psicoanálisis
LA NATURALEZA HUMANA Y EL CARÁCTER
La situación humana
La debilidad biológica del hombre
Las dicotomías existenciales e históricas en el hombre
La personalidad
El temperamento
El carácter
El concepto dinámico del carácter
Tipos de carácter: las orientaciones improductivas
La orientación receptiva
La orientación explotadora
La orientación acumulativa
La orientación mercantil
La orientación productiva
Características generales
El amor y el pensamiento productivos
Las orientaciones en el proceso de socialización
Combinaciones de distintas orientaciones
LOS PROBLEMAS DE LA ÉTICA HUMANISTA
Egoísmo, amor a sí mismo e interés propio
La conciencia, el llamado del hombre a sí mismo
La conciencia autoritaria
La conciencia humanista
El placer y la felicidad
El placer como un criterio de valor
Tipos de placer
El problema de los medios y de los fines
La fe como un rasgo de carácter
Los poderes morales en el hombre
El hombre, ¿es bueno o malo?
Represión vs. Productividad
El carácter y el juicio moral
Ética absoluta vs. Ética relativa; Ética universal vs. Ética socialmente inmanente
EL PROBLEMA MORAL DE LA ACTUALIDAD
Índice analítico Título original: Man for Himself: An Inquiry Into the Psychology of Ethics
Resumen
Este libro tiene por tema uno de los problemas que la moderna filosofía moral no ha encarado debidamente: el de las relaciones entre el acervo de datos valiosísimos de la psicología de los últimos años y la ciencia que tiene por objeto reflexionar sobre la conducta humana. Este libro habla el autor de la posibilidad y la necesidad de estructurar una ética humanista, apoyada en la razón y vinculada con lo más valioso de la tradición filosófica moral, con todos los intentos de formular criterios objetivamente válidos y por lo tanto universales; con lo más sustancial del hedonismo, del pragmatismo de amplia acepción y de la filosofía de los valores. Una ética que tome al hombre como postulado y lo sitúe como fin último, tanto en el plano histórico al liberarlo de la servidumbre y de la fe irracional en la autoridad social y robustecer la fe en sus propias fuerzas como en el plano existencial negando la necesidad de un vínculo con una autoridad trascendente. A la vez el autor intenta reconciliar al hombre con el forzosos relativismo de sus normas morales.Este libro habla el autor de la posibilidad y la necesidad de estructurar una ética humanista, apoyada en la razón y vinculada con lo más valioso de la tradición filosófica moral
