El pensamiento de los social en Jacques Derrida, para comprender la deconstrucción / Fred Poché ; traducción Víctor Florián BocanegraLibro / Impreso - Libros
CONTENIDO:UN FILÓSOFO EN LA ENCRUCIJADA DE CULTURAS
Infancia y las heridas de la historia
La escuela y la sociedad argelina
El asunto de la identidad
Jackie, pequeño “granuja” y gran lector
Los primeros trabajos
El desarrollo de un pensamiento subversivo
Un filósofo al margen
Una fama internacional
Una filosofía generosa
Exigencia intelectual y compromisos
LA DECONSTRUCCIÓN O “LO QUE OCURRA”
Diferencia (différence), contexto y deconstrucción
Que es la diferencia (différence)?
Fecundidad de la “différance” para un pensamiento de lo social
El contexto del desarrollo de la deconstrucción
Lo que no es la deconstrucción
¿Qué es el estructuralismo?
La deconstrucción está ya en Lutero, Freud, Heidegger
La deconstrucción no consiste en destruir
La deconstrucción rechaza las nociones de verdad singular o universal de un texto
La deconstrucción como estrategia política
La deconstrucción se parece al acto de recortar
Lo que se deconstruye
El surgimiento de lo im-posible
No más lengua (Plus de langue)
Cuatro dimensiones de la deconstrucción
¿Deconstruir el sexo?
HACIA LA DEMOCRACIA
La democracia en desconstrucción
Pensar el vivir juntos
El concepto de política está en deconstrucción
Los cinco focos de la “democracia por venir”
Los sufrimientos del mundo
Representatividad y mecanismos socio-económicos
Este mundo que va mal
Hacia una “nueva internacional”
Un vínculo de solidaridad
EL MUNDO, EL MAR Y LOS DESAFÍOS ÉTICOS
Globalización, deconstrucción y terrorismo
Terror, terrorismo y globalización
¿Qué es un acontecimiento mayor?
El “proceso autoinmunidad”
¿En dónde se encuentra la globalización?
¿Una ética derridiana?
Promeso y mesianicidad
Lo mesiánico sin mesianismo
Lo mesiánico, la promesa y la ética
Lo posible, lo imposible y la ética como indecidible
Las tres objeciones a la idea reguladora de Kant
Deconstrucción y responsabilidad
El derecho y la justicia
Resumen
La presente obra es una iniciación al pensamiento de Derrida desde la dimensión social y política de la obra del filósofo. En la primera parte el autor presenta la vida del “padre” de la deconstrucción se mestizaje cultural, el problema de la identidad, las heridas de infancia y de juventud, La segunda parte sitúa el contexto en el que progresivamente se fue elaborando el pensamiento del autor de políticas de la amistad y profundiza en lo que cierta manera fue como el emblema del pensamiento de Derrida: “la deconstrucción”. En la tercera parte se presenta concretamente lo que es la deconstrucción en las democracias contemporáneas
