CONTENIDO:La esfinge de la obra, por lsabelle Stengers y Bruno Latour
LOS DIFERENTES MODOS DE EXISTENCIA
CAPÍTULO I— PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Monismo ¿Hinco y pluralismo existencial? Pluralismo &Ideo y monismo existencial. Sus relaciones, sus combinaciones. Consecuencias filosóficas: riqueza o pobreza del ser; las exclusiones deseadas. Aspectos metafísicos, morales, científicos y prácticos del problema. Cuestiones de método.
CAPÍTULO II— LOS MODOS INTENSIVOS DE EXISTENCIA
Espíritus duros y espíritus tiernos. Todo o Nada. El devenir y lo posible como grados de existencia. Entre el ser y el no-ser: niveles, distancias y efectos de perspectiva. La existencia pura y la existencia comparada. La ocupación ondea de los niveles. Existencia pura y aseidad. Existencia y realidad.
CAPÍTULO III — LOS MODOS ESPECÍFICOS DE EXISTENCIA
Sección 1: El fenómeno; la cosa; óntica e identidad; universales y singulares. Lo psíquico y lo corporal — lo imaginario y lo solicitudinario — lo posible, lo virtual — el problema de lo nouménico.
Sección II: El problema de la trascendencia. Existir y comparecer. Existencia en sí y existencia para sí. La transición.
Sección III: Semantemas y morfernas. El acontecimiento; el tiempo, la causa. El orden sináptico y la cópula. ¿Es posible un cuadro exhaustivo de los modos de existencia?
CAPÍTULO IV — DE LA SOBREEXISTENCIA
Los problemas de la unificación; la participación simultánea en varios géneros de existencia; la unión sustancial. La sobreexistencia en valores; existencia cualificada o axiológica; separación de la existencia y de la realidad como valores. El segundo grado. El über-Sein de Eckart y lo Uno de Plotino; las antinomias kantianas; la convergencia de las consumaciones; el tercer grado. El estatus de lo sobreexistente; su relación con la existencia. Conclusiones.
APÉNDICE
DEL MODO DE EXISTENCIA DE LA OBRA POR HACER POR ETIENNE SOURIAU
Resumen
Étienne Souriau (1892-1979) fue un reconocido profesor de estética en la Sorbona. En Los diferentes modos de existencia (1943), la experiencia del artista que dialoga con una obra inacabada pero que ya existe por sí misma, se convierte en la clave de una cosmología. Porque todo, una obra de arte, un concepto filosófico, un objeto científico, pero también una roca o una mesa, y nosotros mismos, ya existimos pero inacabados, a medio camino, como en penumbras. Todo existir exige entonces un esfuerzo, exige un "proceso de instauración", y por lo tanto requiere un arte. Souriau dice que su libro se ofrece como una “gramática de la existencia” para ese "arte de existir". Los modos de existencia son los elementos con los que se hacen las obras-existencias: elementos fenoménicos, reicos, imaginarios, posibles y virtuales, junto con los pasajes de unos a otros, y los acontecimientos. Y no se unifican en totalidades prefabricadas –no hay sujeto ni objeto como punto de partida–, sino en combinaciones por hacer, que a través de ecos y respuestas mutuas, producen "existencias de segundo grado", las "sobreexistencias". La edición va acompañada del artículo de Souriau "Del modo de existencia de la obra por hacer" (1956), y por una introducción de Isabelle Stengers y Bruno Latour que presenta al autor y su obra, y ofrece algunas pistas sobre su importancia para el debate contemporáneo en torno de la filosofía y la epistemología de las ciencias.
