Tesis (Magister en Educación: Desarrollo Humano) -- Universidad de San Buenaventura. Facultad de Educación, Cali, 2016 Documento disponible en Biblioteca Digital USB Colombia
Una de las grandes dificultades o problemas de la educación y en especial de muchos investigadores del campo educativo ha sido el de invisibilizar algunos problemas esenciales del acontecer educativo, uno de ellos ha sido el rito, la investigación aborda y profundizo su reflexión en identificar como se da el paso del rito funcional a la transformación del rito educativo permitiendo considerar cómo las representaciones que tenemos de las instituciones se transforman en nuestras prácticas educativas a través de los rituales. El abordaje metodológico se fundamentó en abordar tres contextos epistémicos, Contexto epistémico primario: Revisión detallada de otras investigaciones; apropiación de nociones y categorías en otros autores. Contexto epistémico secundario: plantea una ruta teórico-conceptual a partir de los autores acompañantes: apropiación de las categorías, desde la propuesta socio-histórica, materialista - marxista de Cornelius Castoriadis, y la concepción de “rito” de Joseph Campbell. Un segundo análisis teórico-epistemológico son los elementos que constituyen el lugar del educar hoy, el sujeto que se forma en la sociedad actual y un tercer momento que permite ver la comprensión de cómo las instituciones, con sus significaciones, generan el imaginario social instituido.
Contexto epistémico terciario: permite dar cuenta de la metódica desde una configuración de lo teórico y los desafíos epistémicos como propuesta eco-epistémica en el contexto actual. Se propone dignificar el proceso de ritualizacion en las prácticas educativas, ya que se fundamenta que éstas tienen un impacto en la estructuración psicosocial de las persona; así, la institucionalidad escuela se convierte seriamente en un mecanismo estructurador de identidad individual y colectiva. Reconociendo la eficacia que tiene el rito educativo y su institucionalización, como herramienta de emancipación frente al poder en relación con los sistemas de creencias preestablecidas, permitiendo surgir instituyentes primarios emergentes.
